Z gobelinem sąsiadujących ze sobą obrazów, chodzenie po podłodze Katedry w Sienie jest jak stąpanie po dużym marmurowym płótnie. Mozaikowe inkrustacje, które pokrywają całą podłogę, składają się z 56 marmurowych paneli przedstawiających unikalne sceny i symbole z klasycznej starożytności oraz Starego i Nowego Testamentu i wykonane z wyjątkową szczegółowością i żywymi kolorami. Stworzona przez różnych artystów sieneńskich na przestrzeni kilku stuleci w niezliczonych stylach artystycznych, podłoga katedry w Sienie jest wizualną i kulturową rozkoszą.
Zbudowany podczas: 14 wiek - 19 wiek
Użyte materiały: Marmur i kamień
Powierzchnia podłogi: 14 000 stóp kwadratowych
Godne uwagi cechy: 56 paneli z marmurowymi inkrustacjami
Dostęp: Możesz zobaczyć odkrytą podłogę dzięki Twoim biletom do Katedry w Sienie. Spodziewaj się wyższych cen w okresie premiery.
Możesz zobaczyć odsłoniętą podłogę Katedry w Sienie każdego roku od 18 sierpnia do 16 października 2024. Godziny otwarcia są następujące:
Ostatni wstęp: Pół godziny przed zamknięciem muzeum
Uwaga: Terminy otwarcia mogą się różnić ze względu na nabożeństwa religijne.
Styl niektórych późniejszych paneli mozaikowych jest niemal nowoczesny i impresjonistyczny. Jest to możliwe, ponieważ techniki stosowane przy tworzeniu mozaik ewoluowały z czasem. Wczesne panele mozaikowej podłogi zostały stworzone przy użyciu techniki grawerowania zwanej graffito, w której zarys wzoru jest wydrapywany w marmurze, a następnie wypełniany bitumem lub czarnym stiukiem.
Później przyjęto inkrustację marmurem lub metodę intarsji, w której kawałki kolorowego marmuru, w tym szarego Sienese Montagnola i żółtego Broccatello, układano obok siebie, tworząc wzory. Sassetta, Domenico di Bartolo, Matteo di Giovanni, Domenico Beccafumi i Pinturicchio byli cenionymi artystami tamtych czasów, którzy pracowali nad marmurową podłogą.
Po obu stronach nawy znajdziesz Dziesięć Sybilli - kobiet z czasów starożytnych, które przepowiadały przyszłe wydarzenia. Panele przedstawiają sybille z różnych regionów, w tym sybille delfickie, erytrejskie, frygijskie, perskie, hellespontyńskie i libijskie. Każdy z nich jest osadzony w białym marmurze na czarnym tle, oznaczony wyraźnymi napisami, z mniejszymi panelami zawierającymi proroctwo o przyjściu Chrystusa.
Ta seria, znajdująca się pod ołtarzem głównym, ilustruje kluczowe momenty z życia Mojżesza. Zaprojektowane przez Domenico Beccafumi (1515-1519) panele to "Mojżesz sprawia, że woda wypływa ze skały" i "Historia Mojżesza na górze Synaj". Sceny te podkreślają Mojżesza jako kluczowego proroka i przywódcę, który prowadził Izraelitów i otrzymał boskie przykazania, podkreślając jego rolę w historii zbawienia.
Zaprojektowany przez Beccafumi i umieszczony przed ołtarzem głównym, panel ten przedstawia ofiarę proroka Eliasza, scenę symbolizującą tematy poświęcenia, które zwiastują ofiarę samego Chrystusa. Centralny element ikonografii podłogi ilustruje ciągłość od proroctw Starego Testamentu do Nowego Testamentu, podkreślając znaczenie Eliasza w nadrzędnej narracji zbawienia.
Ostatnim panelem przed transeptem jest "Koło fortuny" (1372), alegoria kapryśności losu. Przedstawia duże koło, prawdopodobnie obracane przez Fortunę, z królem na tronie i trzema postaciami w różnych stanach cierpienia, symbolizującymi fazy władzy: "Będę panował, panowałem, panowałem, jestem bez królestwa". Wokół koła znajdują się cztery sześciokąty przedstawiające rzymskich filozofów - Epikteta, Arystotelesa, Eurypidesa i Senekę - z których każdy oferuje przepowiednię przyszłości.
Panel Czterech Cnót, stworzony w 1406 roku, jest znaczącym dziełem sztuki na posadzce Katedry w Sienie, przedstawiającym cnoty kardynalne - Męstwo, Sprawiedliwość, Roztropność i Wstrzemięźliwość - wraz z Miłosierdziem. Wykonany przy użyciu marmurowej techniki commesso panel prezentuje żywe kontrasty i skomplikowane wzory, odzwierciedlające umiejętności sieneńskich artystów. Zamówiony w okresie artystycznego i kulturalnego szczytu Sieny, panel jest również moralnym przypomnieniem, ucieleśniającym średniowieczne nauki i sprawiającym, że jest to obowiązkowy punkt dla odwiedzających.
Drugi panel nawy głównej, po Hermesie Trismegistusie, przedstawia słynną wilczycę ssącą bliźnięta. Środkowa część panelu przedstawia dużą kobietę wilka z dwójką ssących ją dzieci i napisem "Sena". Jest to przedstawienie rzymskiego mitu o Romulusie i Remusie, którzy mogli być również interpretowani jako Ascanio i Senio, założyciele miasta Siena. Jest on otoczony mniejszymi okrągłymi tarczami zawierającymi godła ważnych miast regionu Toskanii i Włoch, takich jak lew z Florencji, słoń z Rzymu i zając z Pizy.
W dolnej połowie lewego transeptu, Benvenuto di Giovanni Wypędzenie Heroda przedstawia klęskę Heroda Antypasa jako boską zemstę za śmierć Jana Chrzciciela. Następny jest obraz Matteo di Giovanniego Rzeź niewiniątek (1481), przedstawiający rozkaz Heroda Wielkiego zabicia wszystkich Dzieci poniżej drugiego roku życia w Betlejem, co niektórzy interpretują jako symbol tureckiej masakry w Otranto w 1480 roku. Ten panel jest jednym z czterech wykonanych przez artystę, a trzy inne znajdują się w sieneńskich kościołach.
Wspaniałe piętro zostało zbudowane między XIV a XIX wiekiem. Najwcześniej stworzone panele to Koło Fortuny (1372), Wilczyca ze Sieny (1373) i Cztery Cnoty (1406). Wstępne zarysy i projekty paneli zostały dostarczone przez sieneńskich malarzy, a następnie wykonane przez rzemieślników. Nadzorcy tacy jak Domenico di Niccolò dei Cori (w latach 1413-1423) i jego następca Paolo di Martino (w latach 1424-1426) nadzorowali budowę podłogi katedry i pracowali nad samymi panelami.
Podłoga mozaikowa poczyniła ogromne postępy pod rządami Alberto Aringhieriego, który został mianowany w 1480 roku. W tym czasie (od 1481 do 1483 roku) powstało podstawowe dzieło dla dziesięciu sybilli. Wiele paneli zostało stworzonych jeszcze w XVI wieku przez Domenico Beccafumi, znanego sieneńskiego artystę. Nawet umbryjski artysta Pinturicchio, który był odpowiedzialny za freski w Bibliotece Piccolomini był zaangażowany w tworzenie podłogi w tym czasie.
Na przestrzeni wieków podłoga w Katedrze w Sienie wymagała starannej konserwacji ze względu na jej kruchość i zużycie spowodowane ruchem pieszym. Pokrycia ochronne osłaniają dwie trzecie podłogi przez większą część roku, minimalizując zużycie. Regularna konserwacja, w tym czyszczenie i odnawianie, zapewnia jakość marmuru i integralność inkrustowanych wzorów.
Niedawno odrestaurowano określone panele, usuwając zniszczenia i blaknięcie, aby zachować żywotność dzieła sztuki. Dzięki innowacyjnym technikom konserwacji, takim jak nieinwazyjne metody czyszczenia i zaawansowane materiały naprawcze, jesteśmy w stanie zachować ten skarb kultury dla przyszłych pokoleń.
Posadzka Katedry w Sienie wywarła głęboki wpływ na sztukę renesansu i architekturę, służąc jako punkt odniesienia dla późniejszych dzieł. Jego skomplikowane wzornictwo i wykorzystanie technik marmurowego commesso i graffito zainspirowało wielu artystów i rzemieślników w okresie renesansu i później.
Giorgio Vasari, wybitny XVI-wieczny artysta i historyk, chwalił podłogę jako "najpiękniejszą, największą i najwspanialszą, jaką kiedykolwiek wykonano". Jego podziw pomógł ugruntować jej status jako znaczącego dzieła sztuki, wpływając na artystów do odkrywania podobnych technik i tematów w ich własnych pracach.
Artyści tacy jak Domenico Beccafumi, który udoskonalił technikę inkrustacji marmuru, byli pod bezpośrednim wpływem projektu podłogi. Jego zdolność do tworzenia efektów światłocienia za pomocą marmurowych inkrustacji ustanowiła standard dla przyszłych artystów, pokazując potencjał marmuru jako medium dla ekspresyjnej sztuki.
Rysunki przygotowawcze wykorzystane do paneli podłogowych zostały stworzone przez wybitnych artystów, w tym Pinturicchio, którego praca nad Alegorią Góry Mądrości jest przykładem połączenia narracji i techniki artystycznej, która stała się znakiem rozpoznawczym sztuki renesansu.
Posadzka w Katedrze w Sienie jest przykryta przez większą część roku głównie ze względu na jej kruchość. Skomplikowane marmurowe inkrustacje, które stanowią znaczące osiągnięcie artystyczne, są podatne na uszkodzenia spowodowane ruchem pieszym i czynnikami środowiskowymi.
Bilety są wymagane, aby wejść do Katedry w Sienie. Możesz zobaczyć marmurową podłogę katedry, wchodząc do jej wnętrza. W dniach, w których podłoga jest odsłonięta, może zostać pobrana opłata za możliwość obejrzenia marmurowych inkrustacji w pełnej okazałości.
\Na podłodze znajduje się 56 paneli przedstawiających różne tematy, w tym historie biblijne, alegoryczne postacie z mitologii rzymskiej i greckiej oraz narracje historyczne. Kluczowe tematy obejmują życie Mojżesza i Eliasza, Dziesięciu Sybilli oraz koncepcję Mądrości, która jest wpleciona w całą grafikę.
Na posadzce Katedry w Sienie znajduje się łącznie 56 dużych paneli.
Duża liczba paneli posadzki Katedry w Sienie została ukończona w XIV i XVI wieku. Do XIX wieku dokonano jednak kilku uzupełnień i renowacji.
Powinieneś poświęcić co najmniej około 30 minut, aby w pełni docenić skomplikowane wzory i historyczne znaczenie paneli podłogowych.
Posadzka Katedry w Sienie została stworzona przy użyciu techniki inkrustowanego marmuru oraz techniki graffito.
Fotografowanie jest ogólnie dozwolone, ale fotografowanie z lampą błyskową jest zabronione w celu ochrony dzieł sztuki. Odwiedzający powinni mieć na uwadze atmosferę i obecność innych gości podczas robienia zdjęć.
Podczas gdy konkretne specjalne eksponaty mogą się różnić, samo odsłonięcie podłogi jest znaczącym wydarzeniem. Warto zameldować się przed wizytą, jeśli interesują Cię wystawy.
Tak, nawa i podłoga Katedry w Sienie są dostępne dla osób z problemami z mobilnością. Rampy są zapewnione, a personel jest dostępny, aby zaoferować pomoc.
Katedra w Sienie i Biblioteka Piccolomini Bilety z audioprzewodnikiem
Katedra w Sienie OPA SI Pass z Audioprzewodnikiem
